قَالَ جَابرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: كَانَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الْاسْتِخَارَةَ فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ, يَقُولُ: (إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ, ثُمَّ لْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ, وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ, وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ العَظِيمِ؛ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ, وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ, وَأَنْتَ عَلاَّمُ الغُيُوبِ, اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأمْرَ - وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ - خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي – أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ - فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ, وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي – أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ – فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ, ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ) وَمَا نَدِمَ مَنِ اسْتَخَارَ الْخَالِقَ, وَشَاوَرَ الْمَخْلُوقِينَ الْمُؤْمِنِينَ وَتَثَبَّتَ فِي أَمْرِهِ, فَقَدْ قَالَ اللَّهُ سبحانه وتعالى: ﴿وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ﴾
(کسی کام کا ارادہ ہو تو فرض کے علاوہ دو رکعت پڑھے، پھر کہے:) اے اللہ! میں تیرے علم کے واسطے تجھ سے خیر طلب کرتا ہوں، اور تیری قدرت کے واسطے تجھ سے قوت مانگتا ہوں، اور تیرے عظیم فضل کا سوال کرتا ہوں؛ کیونکہ تُو قدرت رکھتا ہے اور میں قدرت نہیں رکھتا، تُو جانتا ہے اور میں نہیں جانتا، اور تُو غیبوں کا بہت جاننے والا ہے۔ اے اللہ! اگر تُو جانتا ہے کہ یہ کام ‒اور اپنی حاجت کا نام لے‒ میرے دین، میری معیشت اور میرے انجامِ کار کے لیے بہتر ہے (یا فرمایا: میری دنیا اور آخرت کے لیے)، تو اِسے میرے لیے مقدر کر دے، میرے لیے آسان کر دے اور پھر اِس میں میرے لیے برکت ڈال۔ اور اگر تُو جانتا ہے کہ یہ کام میرے دین، میری معیشت اور میرے انجامِ کار کے لیے بُرا ہے (یا فرمایا: میری دنیا اور آخرت کے لیے)، تو اِسے مجھ سے اور مجھے اِس سے پھیر دے، اور میرے لیے بھلائی جہاں کہیں ہو مقدر کر دے، پھر مجھے اُس پر راضی کر دے۔
ماخذ: Al-Bukhari 7/162, Al-'Imran 3:159.